发表于1690年
浙师大 蓝珲 译
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1节. 健康身体与健康思想是幸福状态。人的幸与不幸大多取决于自身。十有九个靠教育。对柔软婴儿施加的小小印记有重要持久的后果。如同在水源用力，开始小小 不同，以后很大不同。
2节. 孩子思想如同水源一样，容易变成这样，也容易变成那样。
3节. 健康体格是工作、幸福、忍耐艰苦疲劳、崭露头角所必需。
4节. 家长对孩子体格要关心之事。要像农夫对待小孩一样。溺爱会损害体格。
5节. 无论冬夏，都不要穿得太暖。就如脸一样，刚出生时也很娇嫩，是使用使得它能抗寒。我们的身体能够忍受任何东西，从一开始习惯就好。人同样能够耐热。马耳他，欧洲最热，当地农民能够耐热，在最热天在太阳底下不间断工作。自然能够带来很多东西，只要我们从婴儿期就习惯。我的建议是不要在冷天不要穿得太暖。自然已经给婴儿头发。不要带帽子，白天晚上都不要。
6节. 养育女儿也遵守同样原则，虽然性别不同需要差别对待。
7节. 每天洗脚，用冷水洗，冬天结霜结冰也是。鞋子要薄，能够漏水。穷人都能够赤脚，也能习惯。这样对健康有利。循序渐进，一开始用温水，然后逐天变冷，这样没有痛苦，没有危险。看塞内卡冬天洗冷水澡，并不是他没钱洗热水澡。洗冷水澡对体格有神效。婴儿也能洗冷水澡，不会有危害，如苏格兰高地的婴儿。
8节. 学会游泳可以救命，对健康也有好处。罗马人认为，不会游泳或阅读，都属教育不良。游泳前要预热。
9节. 多在户外，少在壁炉前。从小习惯冷热晴雨。在太阳下风中玩耍，不戴帽子。总在阴凉处，无法成为实干家。女孩子同样，但要注意脸部皮肤不受损害。
10节. 玩热了不要喝冷水，不要坐在地上。长大了要给予更多自由，在这之前要使他形成好的原则与习惯。
11节. 衣服要宽松，特别是胸部。不要过多拥抱。
13节。 孩子的饮食应该非常朴素简单。我建议孩子两三岁前不要吃肉，这对孩子无论是现在还是将来都有益。 家长们被吃肉的习俗所误，会倾向于认为，就像自己一样，孩子一天不吃两次肉会饿。孩子三到四岁前，不要被溺爱的母亲或愚蠢的仆人所挟制，应该完全不吃肉，这样孩子的牙齿会发育的更好，会更少得病，会更确信地奠定健康强壮的体格。
15节. 多吃干面包。
16节. 只能喝点啤酒，且要在吃面包后喝。
18节. 2. 不允许孩子不吃东西就喝啤酒, 这会阻止他形成经常把杯子放在鼻子边的习惯;危险的开始。 通过习惯，人经常给自己带来习惯性的饥渴。 如果你愿意，可以试试，如果孩子养成了晚上喝啤酒的习惯，虽然叫他戒除，他不喝啤酒就会睡不着。 喝啤酒变成保姆的摇篮曲，用来安静哭闹的孩子。 我相信，当第一次把孩子带回家， 孩子的母亲会觉得很难让她的孩子不在晚上喝啤酒。 习惯总能占上风，白天和晚上一样多; 如果你愿意，你可以让任何人每过一小时就觉得渴。
我曾经在一个人家里，为了安抚不易控制的小孩，大人们只要他一哭就给他喝的。 所以孩子一直在喝啤酒。 虽然他还不会说话，但是他一天比我喝的还多。 如果你愿意，你可以试试， 用少量但浓的啤酒, 把自己喝成干渴。 教育中要记住的重要事情是形成什么样的习惯。 不喝超过自然口渴所需要的，这对健康与清醒有便利。 不吃太咸的肉，不喝太浓的酒，就很少会在两餐之间觉得口渴。 2019-07-28 Bing的翻译 有道的翻译
19节. 烈性饮料。注意少让孩子喝酒或烈性饮料，除非作为药物。英格兰人经常给小孩喝酒，这对小孩伤害很大。习惯喝酒是一切顽皮的根源，身体的精神的都是。不要让其他人引导小孩喝酒。如仆人。仆人爱喝酒，而且会拿看孩子喝酒作乐。
20节. 水果。虽然水果对身体不好，孩子抵挡不住水果的诱惑。我不会完全不让孩子不吃水果。越禁止他们越想吃。英格兰的甜瓜，桃子，梅子，葡萄，非常诱人但是汁液无益处，这些东西我认为不要给孩子接触。但是草莓、樱桃、醋栗或红醋栗，如果全熟，注意以下3点就可以吃。1.不在餐后吃。餐前吃，早餐吃都可以。2.与面包一起吃。3.熟透。如果注意这3点，吃这些水果有益。夏季水果恢复我们的胃，胃在炎热季节疲惫。所以我不会在夏季水果上很严格，给与孩子适当的量。如果过于严格，一旦有松懈，孩子就会贿赂仆人得到水果（哪怕是垃圾）来过量满足自己的渴望。熟透的、采摘后过了一段时间的苹果与梨，任何时候都可以吃，吃多点也可以。特别10月以后的苹果不会对身体有害。不加糖的，干燥后的水果，我认为也是十分有益的。但是需要避免甜果肉。
21节. 睡眠。放任小孩睡眠。让小孩睡个够。对小孩成长与健康贡献最多的是睡眠。只要让孩子习惯早起就可以。最好让孩子从小就养成按时起床的习惯。如此他成年之后就不会把最好的时光浪费在睡意与赖床上。早起意味着按时睡觉，孩子就不会在夜间放荡。按时作息的人，很少会有混乱之错误。设定起床时间，尽量给与充分睡眠。长大点后要限制睡眠。多大则因人而异，大约在7到14岁之间。渐渐地把睡眠时间控制在8小时。早上叫醒孩子，叫醒声音动作要轻柔，逐步叫醒。
22节. 床要硬，用棉被而不是羽毛。硬床加强身体。把身体每夜埋在羽毛中融化肢解身体，造成虚弱，是早进坟墓的预兆。体格虚弱要归咎于羽绒被。在家里睡硬床，即便出国旅游也不会因为想要软的床与枕头而失眠。自然的补品是睡眠。只要睡得好就等于吃了补品，不管是睡硬床还是软床。
23节. 便秘。定期拉屎对身体健康有大的影响。不这样的人，既没有强大的思想，也没有强大的身体。
24节. 拉屎是肠道蠕动的结果。这种蠕动，通过经常使用，会形成习惯。我发现有些人晚餐后抽烟，从来不会便秘。我怀疑是习惯使然，而非烟草。所以我想，如果一个人 在吃早饭试着拉屎，他可能就会让拉屎成为习惯。
25-26节. 肠胃蠕动知识。
27节. 因此我建议小孩在吃完早餐后不久就上厕所，不要玩耍。通过这种办法可以预防便秘。孩子专心于玩耍就会忘记排便的需要，故而形成习惯便秘。
28节. 我几乎不知道其他任何东西能比按时拉屎更能保持身体健康了。24小时拉1次我认为就足够了。习惯性便秘即便看医生也没有什么根治办法。
29节. 药品。关于用药预防疾病我只有这一条需要神圣地遵循：不要给孩子使用任何药物预防疾病。这条原则比药剂师的药要有用。不必有点不舒服就用药或找医生。如果医生是个大忙人，他会给孩子的胃塞满药。尽量少用外物去扰动婴儿柔软的体格。把他交给自然比交给迅速给药企图改变小毛病的医生更安全。一点冷萃的红色罂粟花水，节制吃肉，往往在几种小病开始时就能解决问题。如果此法不行，也给与我们时间去找冷静谨慎的医生。不要太过大胆看医生与用药。
30节. 足够的户外空气，锻炼，睡眠。 简单饮食，不喝酒或烈性饮料，很少或不用药。穿得不要太暖、太紧。特别是头与脚要保持冷，脚要适应冷水与潮湿。
31节. 小心保持身体强壮与活力，使得它能执行思想的命令。下一个主要的事情是让思想正确，使它在任何情况下都合乎一个理性生物的尊严。
32节. 人的礼仪与能力，比其他任何东西都归功于教育。要高度注意形成孩子思想的早期形成。这会影响他们以后的生活。
33节. 同身体的力量一样，思想的力量也在于它能够忍受艰苦。所有的优点与价值的大原则、基础都在于他能够克服欲望，阻碍自己的倾向，纯粹按照理智指引的去做，即便与自己的胃口不符。
34节. 我见过的别人教养孩子最大的错误是，没有在孩子还小的时候就使孩子的思想服从纪律顺从理智。父母容易溺爱孩子，珍视孩子的缺点：不否定孩子的缺点，允许孩子为所欲为。由于小孩在无邪的年龄做不了大恶，所以父母就认为纵容孩子的无规律、倔强是很安全的事，不去纠正而去原谅，说是小事。雅典立法家梭伦说：赞成，但是习惯很强大。
35节. 被溺爱的孩子会打骂人，得不到自己想要的就不甘心。迁就溺爱孩子的父母在上游腐化了孩子的品行，会在将来品尝到下游的苦水，是父母自己在水源下了毒。当孩子长大，不良习惯伴随着他，父母不再能够抱着逗弄他时，父母就抱怨自己的小孩很倔强，被孩子的任性所激怒。殊不知这些都是父母自己灌输与挑起的。这时想把这些杂草连根拔起已经太晚。孩子会想，我小时候可以为所欲为，为什么大了就不可以。越长大成人，这些缺点会越明显。孩子长大后，很少有家长会看不到娇纵的后果。一个在襁褓里就对保姆胡闹，在学语时就能控制父母的孩子，为什么在长大后，变得更强大更聪明后，反而要受到父母限制？为什么他要在7岁，14岁或20岁时失去被宠溺的特权。试着从小时被娇纵的狗或马中看这样的情况。但其任性、骄傲、渴望自己做主这些特性不及人类一半。
36节. 对其他动物我们常常能做到从小就及时加以训导使之有用，反而却对自己的孩子忽略了这点。我们愚蠢地认为坏小孩将来应该能变好。为了不使小孩哭或心情不好，他想要葡萄时就给葡萄。难道等他长大后，他想要酒或女人时，也同样要满足他吗？有21岁想要的东西，也有儿童时想要的东西。每个年龄段都有不同的欲望，这不是缺点。区别不在于有没有欲望，而在于孩子自身能否驾驭并拒绝这些欲望。如果孩子在小时不能让自己的意愿服从别人的理智，长大后也几乎不会听从自己的理智。他将会是个怎样的人，就很好预见了。
37节. 看起来最关心孩子教育的家长经常忽视这些问题。是家长对孩子的恶习种下了种子。家长会用暴力教育孩子。“给我一根棒子打他”，就是大多孩子都听过的一课。我会问，这种言行不会败坏孩子的思想吗？不会教给孩子暴力的方式吗？还有衣服，本来用于保护我们的身体，质朴保暖就行，可家长却用来展示虚荣。小男孩被家长教育成想要新套装，小女孩被家长教育成喜欢礼服，喜欢被叫“小公主”。孩子就这样被教成以衣服为荣，难道他们长大后不会继续追求外在的时髦吗？孩子看到家长可以为了利益撒谎扯皮，扭曲事实，难道孩子不会为了自己利益而效仿吗？没钱的家长一有机会，就以机会难得为借口，让自己吃喝过度。有钱的家长，用精心烹饪的调味酱，蔬菜炖肉，食物填满孩子的肚子，还要以有助消化为借口喝点酒。如果我的小主人身体不舒服，第一个问题就是“要给他吃什么好呢？”身体会用不舒服来抗议吃得太多了。然而社会对丰盛餐桌赞赏有加，这会隐性地败坏小孩。2018.08.26 批判过度饮食。批判家长对孩子的不良影响。
38节. 渴望。所有美德建立在，如果理智不允许，则拒绝满足自己的欲求上。这种拒绝能力通过习惯形成，越早形成越好，甚至在摇篮期。应该让孩子知道，他不会因为喜欢某种东西就可以得到，而是因为家长认为这种东西适合他才可以得到。如此，孩子就不会通过痛哭抱怨争夺控制权，也不会因为被拒绝而在心理上感到不舒服。 2018.08.27
39节. 不要因为孩子还小，就满足他们不合理的渴望。我看到有的小孩在餐桌上，大人给什么就吃什么，心理很满足。而有的小孩，则看到什么就要什么，而且每餐都要。孩子越小，越任性，越缺乏理性，越需要管教他的人的绝对权威与限制。注意让孩子周围是谨慎之人。一旦拒绝给与，绝不要因为孩子哭闹强求而让他得到。如果拒绝后又给他，就是对恶的奖赏。 2018.08.27
40节. 让孩子完全服从父母的意志，在孩子还很小的时候就做起。你想让小孩长大后还服从你吗？那就一旦他有服从意识时，就建立作为一个父亲的权威吧，让孩子知道他是在谁的权力之下。如果你想让他敬畏你，在他婴儿期就刻上敬畏的印迹。等他长大，可以逐步允许他与你亲近。孩子小时候，让他成为你的臣民，长大后，让他成为你的朋友。自由与纵容对孩子没有好处。他们需要的是大人对他行为进行裁定。但是专横与严厉对于成人就不是好办法，因为成人已经有自己的行事逻辑。除非你想让他讨厌你，心理诅咒你怎么不快去死。
41节. 小孩子要像主人一样仰视自己的父母，视他们为自己的绝对管理者，敬畏父母。长大后，视父母为最好的、最可靠的朋友，爱并尊敬父母。我上面提到的方法是唯一能实现这个目的的方法。从小对孩子严格管制，随着孩子长大，当他有了自己的判断后，父母逐渐放松管制。如此，以前对孩子的管制便会转化成孩子对父母的爱，因为孩子会意识到管制是善意的，是父母为了让自己赢得别人的尊敬而采取的办法。
42节. 在孩子身上建立权威，小时候是害怕与敬畏，长大后才是爱与友谊。孩子成年后必须信任自己与自己的行为，这些都必须建立在好的内在上。好习惯必须是自然形成的，而不是伪装出来的。
43节. 惩罚。对孩子要严格，我已经说了很多了。有人会说，对娇嫩的孩子怎能如此？我认为，严苛的惩罚对孩子有害无益，常受责骂的孩子很少能够出类拔萃。但是，我要重点指出的是，尽早让孩子习惯严格管教，等他慢慢长大，则管教渐趋温和。一开始温和，长大后严厉，就要犯大错误。
44节. 尽早建立孩子对父母的服从、顺从。在有记忆前就建立。使得孩子对父母自然敬畏且不抗拒。建立对父母的崇敬，一定要早。
45节. 自我否定。无法控制自己倾向，被当下快乐或痛苦驱使的孩子，有成为无用之人的危险。监护人及早给孩子心灵锻造真正的美德与勤勉。要多早呢？孩子开始获得知识并具备有理解力时。美德勤勉是他日后幸福与能力之基。
46节. 虽然说要制约小孩，但是不能太过严格而使得他胆怯懦弱，失去了活力。放纵的孩子有时引导得当还能成为有用的人。而沮丧的人很难取得成就。又要保持孩子的活力，又要阻止他为所欲为，能做的人我认为懂得教育。
47节. 打孩子。打孩子不是好教育，它易使孩子顽劣，也易使孩子懦弱。
48节. 体罚无法控制、却起到鼓励孩子享受当下肉体欢愉的倾向。这种倾向是所有不良行为的开端。孩子违背自己喜好去读书，忍住不吃不健康但自己喜欢吃的水果，他这么做只是害怕挨打。但是内心却更渴望去做自己喜好做的事与喜欢吃的水果。用什么去引导孩子的行为呢？只能是羞耻心而非肉体的责罚。
49节. 体罚这种纠正方式会引起小孩的逆反心理。本来还可以接受的东西，但由于它而是小孩受到体罚了，小孩就讨厌了。带有攻击性的东西通常会传染给本来无害的东西。一个曾经装过令他反胃的苦药的杯子，即便洗得再干净，装上再好吃的东西，也不能让他再有食欲。
50节. 奴隶式的纪律（slavish discipline）造就奴隶式的性格。孩子面对棍棒会假意屈从，可一旦脱离大人视线，便会加倍回到他之前的自然倾向。所以，棍棒教育无法改变孩子的倾向，只会加剧它。
51节. 极其严苛的棍棒教育确实也能改变孩子任性的毛病，可是却会带来更大的毛病，即把孩子变成一个无精打采的沮丧动物。有些傻大人会夸奖这种驯服的孩子，因为他很安静，不会制造麻烦。但是，最终这样的孩子会成为一个无用的人。
52节. 奖惩。除开极端情况，肉体惩罚不适用于孩子教育。另外，也要避免讨好孩子。为了让孩子学习而奖给孩子最喜欢吃的苹果或甜梅，这等于承认孩子的享乐主义，助长此种不良习性。如果孩子的满足感不是从学习本身中来，那么他也不可能真正学得好。为了让孩子最终成为好人，明智的人，有道德的人，孩子应该学会在理智与责任告诉他说“不”时，拒绝自己的欲望，否定自己的口腹之欲。有些家长为了说服孩子努力学语法舞蹈（这些对孩子生活与幸福没有什么大用的东西）， 错误得使用了奖赏，进而培养了孩子奢侈、傲慢、贪婪的习性。家长讨好孩子的错误倾向（wrong inclination），就会为孩子的恶习奠定基础。这种恶习只有通过克制欲望，形成服从理性（submit to reason）的习惯才能避免。
53节. 我不反对孩子给与孩子生活享受与便利，只要不会对小孩的身体或道德有害，是建立在尊重与赞许的状态上。我要反对的是企图用享乐作为奖赏诱使小孩做他不情愿（aversion）做的事，去达到他不想达到的目标。
54节. 用享乐与体罚来教小孩有纪律，享乐与体罚一旦停止，纪律也就停止了。大人与小孩一样，是理性生物，做事唯一的动机是善恶与奖惩。奖善是鞭策，惩恶是缰绳。所以我建议所有家长，及早把孩子当作理性生物来对待。
55节. 教育要使使孩子获得拒绝自己非理性欲望的能力。孩子要很甜的水果，家长认为那太甜不健康，就给他不那么甜的水果，虽说这么做对孩子的健康有益，但是对他的思想有害。因为家长虽然换了一种食物，暂时平息了他的吵闹，却讨好了他的欲望，养成了他不满足欲望不罢休的倾向。这种倾向是所有恶习的根源。下一次孩子为了满足他的欲望只会闹得更凶。
56节. 尊重与耻辱是对思想最强有力的刺激。如果让孩子建立了对信誉的喜好和对耻辱的恐惧，那事情就好办了，以后小孩做事总不会差到哪里去。
57节. 孩子很早就对赞扬敏感。被家长尊重关心时会感到快乐。孩子做得好，爱抚夸奖他。做坏事，冷淡他忽略他。注意要让孩子周围所有的人都保持这个态度。这样孩子很快就会知道态度区别。这比恐吓与责罚有效多了。
58节. 让孩子以过错为耻，以受尊重为荣，那么他们就会乐于做道德之事。
59节. 很大的困难是家里愚蠢堕落的仆人会破坏父母的原先设计：孩子的不合理欲望被父母拒绝后，往往能在仆人身上得到安慰，这种讨好小主人的行为使父母的教育功亏一篑。家里所有人都要和父母一致，对小孩采取同一冷漠态度，直到小孩请求原谅并改正。如果一直这么坚持，我想就没有必要责罚孩子了。因为孩子很快就会知道寻求大人赞许比做使大人冷漠要容易的多。孩子不得不学会谦虚与羞耻感，否则，就要被大家看轻漠视。家长要确保孩子周围是谨慎之人，包括仆人。
60节. 要小心地避免打骂孩子，如果痛只是在表而不在里，效果微乎其微，却有反作用。真实的对过错的耻辱感，和对父母不悦的觉察，才是真正对孩子的制约。父母要对孩子的过错表示生气，并且不轻易和解，直到孩子改正。如果惩罚已经成为习惯，那么惩罚就失去了力度。 2018-09-30
61节. 名誉虽不能代表品德，却是与品德最接近的东西。 名誉表示众人给予良好行为的赞许。 在孩子能独立判断好坏之前，名誉是好的向导和鼓励。 2019-02-01
62节. 对孩子的责备虽说要严肃，却要在私底下进行。对孩子的赞扬要在别人前进行，则效果加倍。父母不泄露孩子的错误，珍惜孩子在众人前的名誉，孩子就会努力在别人前保持好印象。（所以当众责备孩子是愚蠢的做法。一个月前我在星巴克看到一位母亲逼迫孩子对星巴克的服务员说对不起，在母亲看来似乎是自己教子有方。） 2019-02-01
66节. 不要通过规则教育孩子，而要通过习惯，因为规则容易忘记。让孩子重复练习形成好习惯。习惯一旦形成，就会自动发挥作用，无需借助记忆。注意两点：（1）用柔和的话语，不用责骂使孩子形成习惯。（2）不要一次就试图建立很多习惯，因为多则惑。 在一个习惯成自然后，才去建立另外的习惯。孩子有天性，稍稍改变有可能，但不要期望完全改变。所以父母要仔细发现孩子的天资，并最大化自然赐予孩子的天资，同时防止孩子的天生错误倾向。那种试图给与孩子天资的努力，只能是徒劳无功。 2018-10-06
67节. 礼仪，是明智的女仆与女家庭教师常常向孩子布道的东西，却是令孩子常感困惑之事。我认为，礼仪通过例子习得而非通过规则。 让孩子远离坏伴侣，孩子就会自豪地具有良好行为，会去模仿别人的样式，把自己看成有尊严与被称赞有好行为的人。 如果稍微疏忽使孩子脱帽或弯腿行礼不是非常优雅，舞蹈大师能够纠正它，并去除自然的平实笨拙。 我认为要及早教孩子跳舞，没有什么比舞蹈会给孩子更适宜的信心与行为， 去提升孩子与年长者交谈能力。虽然舞蹈只能给孩子外在的优雅，但不知道为何，舞蹈比其他任何东西都能给孩子男人气概与风度。除此，我不会让小孩去受礼仪教养形式方面的折磨。 （2019-05-05 未完）
69节. 很难找到不是小丑般的堕落的仆人，也很难使得孩子不受其影响。父母应该给孩子尽量多的陪伴关爱。 父母的存在应该使孩子感到轻松，给孩子适合他那个年龄的自由，不要过多限制。除了防止孩子做坏事外，不要阻碍孩子玩或做孩子做的事情。让孩子所有的好东西都从父母手中得到，这会使孩子喜欢与父母为伴。杜绝仆人对孩子的献媚：给予酒或玩具。 2018-10-26
71节. 如果想让孩子尊敬自己，自己也一定要尊敬孩子。不要在孩子面前做任何你不希望孩子模仿的事情。如果父亲因为孩子无法做到父亲自己都无法做到的事情来惩罚孩子，孩子只会认为父亲脾气不好、专横傲慢，而不会认为父亲是在善意纠错。如果父亲认为某些行为只是大人专属，那么他显然低估了孩子开始喜欢假装大人的年龄。
72节. 不要因为孩子气，举止不时髦，而鞭笞孩子，孩子长大后这些自然就会没有了。学习读写、跳舞、外语，也无需鞭笞辅助。正确教育孩子做这些事情的方法，是使孩子产生兴趣，并吸引孩子努力与应用。只要奖惩得当，让孩子做到这些并不难。
73节. 不要把孩子要学的东西当作他们的负担或者任务。这样只会让孩子厌烦，产生逆反情绪。让孩子自己去学，而不是当作一个任务。小孩子与大人一样，都喜欢展示他们是自由的，他们的好行为举止来自他们自身，他们是独立的。
74节. 即便你已经使孩子倾向做某事，但是在他思想与性情不在其上时，就不要逼迫他去做。仔细观察孩子的性情变化，在适当的时候引导他去做，总之就是不要逼迫他去做。如果孩子乐意，学起来就会事半功倍。让孩子玩个够，玩到直到不想玩，又保证他有充足的时间去学习。传统的棍棒教学法，不会考虑孩子当前的情绪，也不会考虑孩子在某些时候比其它时候更有学习意愿。方法得当，就能寓教于乐。孩子喜欢变化与多样性。孩子想要他们的自由。让孩子可以自由地学习，就好像他们自由地玩一样，因为自由，他玩起来一点也不觉得痛苦。不要叫唤、逼迫、驱使。不是把孩子教过来学习，而是和孩子的玩伴一样，陪在他身边教他，这样学习就和玩耍与运动一样有趣了。
75节. 虽说在小孩想学时让他学习是最合适的，但是我们要注意两点：（1）如果孩子想学的欲望不是经常性出现，或者当孩子出现想学的欲望时家长没有及时把握，那么孩子就会陷入习惯性懒惰。（2）通过考验孩子，使得孩子可以习惯性主宰自己的思想，使得他能从一件事中切换到另外一件事，使得他能摆脱惰性，按照理智与他人建议的方向走，使得他能致力于新的、不那么合意的事情，使得他思想的弯曲方向与我们设想的一致。能够驾驭自己的意志，比学习拉丁语或逻辑要重要的多。
76节. 不要叫唤孩子去做某事。即使孩子乐意做时，也不要让孩子做太久，以至于他感觉疲惫。使唤与疲惫都会大大侵犯孩子自然的爱自由倾向。孩子玩游戏，是自由，给了孩子真正的享受与欢愉。当孩子有敬慕的人物，有对信誉与声望的追求，孩子就会有内生的动力去勤勉工作。这需要家庭教师的耐心，技巧，温柔，注意，以及谨慎的举止。教育孩子过程中，最大的危险来自仆人、其他小孩、或者溺爱小孩的蠢人的坏行为模式与坏习惯。孩子不应该获得堕落的欢娱与堕落的赞扬。
77节. 纠正孩子过失不能用打孩子方式。同样，经常性在盛怒之下责骂孩子会产生不良后果。这会降低父母的权威，减少孩子对父母的尊重。记住，孩子很早就能区分怒气与理性。孩子敬畏理性，蔑视怒气。怒气带来的畏惧无法持久，换来的是对它的轻视。父母应该用眼神去纠正孩子过失，而不是通过责骂。有时非要用语言，则应该庄重、善意、冷静。用语言去批评的是孩子行为的错误，而非孩子本身。盛怒之下的责骂通常会带有不文明语言，孩子将来会把这些不文明语言用于他人。
78节. 孩子敬畏父母，教育就能贯彻，也就没有必要打孩子。只有在孩子顽固或反叛时才需要打，因为孩子顽固意味对父母失去敬畏。打的根本目的不是造成肉体伤痛，而是使孩子产生羞耻感。使孩子产生羞耻心。如果孩子没有因为鞭笞而产生羞耻心，鞭笞的效果就无法持久。固执不从，必须通过力量纠正，因为没有其它办法。如果孩子与你争夺控制权，在眼神与语言无用的情况下，家长一定要打他（除非家长以后决定顺从孩子）。通过打的方法，弯曲孩子的意志，使孩子驯服，使孩子服从家长。如果半途而废，那么就等于宠溺孩子。在打孩子这件事情上，要做到第一次即最后一次。在第一次打后，父母庄重与善意并用，就能教育孩子。如果父母发现经常需要打孩子，就说明打是无效的，而且是有害的，因为第一次打没有到达孩子心灵，没有驯服孩子的反抗意志，反而使得它更加坚强。如果孩子的过错并不夹杂反叛情绪，那么只需警告就管用了。孩子的过错无论大小，如果夹杂反叛情绪，则必须鞭笞。鞭笞孩子是教育最后一法，除非孩子犯错且夹杂了固执与反叛情绪，否则不要使用。
79节. 只有孩子的过错带有主观的故意性，不服从的倔强性，公然的反抗性，才在第一次出现时就有必要压制并驯服。要注意区分顽固与一般性过失。
80节. 尽量避免打孩子。当孩子对父母敬畏时，一个眼神就足够了。父母一方面要向大人一样对待孩子，另外一方面又要知道孩子的特点。不要去要求孩子像大人那样严肃，投入。必须容许孩子气的行为，这是孩子这个年龄的自然产物。粗心、漫不经心、快乐，都是孩子这个年龄的特点。这些都不应该被认为是顽固或倔强。父母只需要提醒孩子，使之改善就好了。除非有主观故意夹杂在里面，就不要过度夸张地对待孩子的过失，或者对孩子进行尖锐地批评。用温柔之手帮助孩子改正。采取善意的关心与帮助，而不是愤怒与激情责骂，如此会使得孩子情志正常。帮孩子远离邪恶之人。父母的话必须有分量与权威，是父母驾驭孩子，而不是孩子驾驭父母。除了发现孩子有形成邪恶习惯倾向外，父亲不要对孩子加以干涉。在孩子屈服大人意志的前提下，运用说理温柔说服，效果很好。
81节. 与孩子正确的打交道方式是对他说理。只要孩子会说话，就能听懂说理了。说理时要温和沉着，不要激情、幻想、反复无常。孩子喜欢被当作理性人来对待，年龄比我们想象得还早。理性是值得自豪的事，也可以作为纠正孩子错误的重要手段。注意，这里的说理不是说教般的长篇大论，不是哲学的思辨，而是在孩子认知范围内的说理。说理的语言要简短浅白，内容最好能够被感知被触摸。避免从原理出发进行推论式说理，因为这种说理方法大人都不容易理解，何况小孩。
82节. 最有效最简单最直白的教育方法就是树立榜样。让孩子看到活生生的好榜样，给孩子留下深刻的印象，吸引孩子去模仿好榜样。这比任何规则与说教都管用。
83节. 关于鞭笞。作为最后的补救方法，什么时候需要鞭笞，是否需要在孩子犯错时马上进行鞭笞？谁来进行鞭笞，父母是否需要亲自打孩子？我认为不需要马上进行鞭笞，以免有怒气夹杂在其中。记住，怒气对孩子没有教育作用，只有镇定的理性才有。孩子能够区分怒气与理性。让谨慎的仆人，或者家庭教师，对孩子施以鞭笞，让疼痛出自他人之手。父母看着整个鞭笞过程。这样，父母的权威就可以保持，而孩子会把厌恶转移到鞭笞他的人。父亲应该极少打孩子，除非在极有必要的情况下。
84节. 鞭笞乃纠正孩子错误的最后最坏之法，少用为上。除非温柔的方法已经试过，且不能奏效，才对孩子进行鞭笞。孩子行为中有孩子气，有时表现冷淡，父亲都不应该加以干预。在孩子学习与进步方面，不进行强迫。只有孩子固执地犯错，才需要鞭笞。孩子需要鞭笞地情况少之又少。孩子七岁前，除了撒谎，还会犯什么错误呢？孩子初次犯错时，父亲首先要显得惊愕，如果再次犯错，要给孩子投以不赞成的目光，让孩子以犯错为耻。只有不断纵容与忽视，才导致最后不得不鞭笞。如果刚开始发现孩子有某种犯错倾向就加以温柔纠正，也就不需要到达鞭笞的程度。如果不断迁就与纵容，那么错误就会像野草一样越来越多，越来越难拔除。
85节. 如果孩子的行为具有错误倾向（如撒谎），那么父母在第一次注意到时，不是应该明令禁止，而是应该表现得非常诧异与惊愕，对孩子说“你的行为非常奇怪，很难想象你会这么做”。如此使得孩子感到羞愧，使得孩子以后不继续他的错误行为。
86节. 我的观点是，孩子易于管教，并且要用温柔的方式，比如建立羞耻感以及通过赞扬来进行。有人会反对。他们认为，除非鞭笞孩子，否则孩子不会致力于学习。也许，对于文法学校来说，确实是这种情况吧？为什么学习拉丁语、希腊语需要使用棍棒，而学习法语、意大利语不需要使用棍棒？孩子学习跳舞与剑术时，不需要鞭笞。学习算术与绘画时，无需鞭打，也能够很努力。 那我就怀疑了，文法学校教得这些东西，对孩子所处的年龄显得很不友好 -- 奇怪、不自然、令人不快 -- 所以才需要鞭打他们去学。拉丁语、希腊语是不是非鞭不能学的语言？
87节. 也许温柔教育法无法让部分天性懒惰的孩子去学习。但是，这并不意味着要对所有孩子进行鞭打式教育。如果试都没有试温柔教育法，怎么知道它对孩子不管用呢？如果试过后不管用，那么就可以看出孩子的固执。孩子的固执表现在故意不看书，倔强拒绝他可以做到的事。只有此时肉体惩罚才有必要。这种惩罚需要多一份沉着，多一份严肃。持续鞭笞，直到孩子的神色与声音显示出对自己过错的后悔。不要让孩子感觉到明显的肉痛。让孩子觉得这种惩罚来自善意的朋友，而非来自愤怒的敌人，来自纠正错误的愿望，而非来自挑衅。如果一开始发现孩子固执就加以纠正，最后需要肉体惩罚的情况是很少的。肉体惩罚不能被简单地作为孩子的教育方法，而是不得不为之的补救措施。
88节. 找到一个细心的家庭教师，他事事能从父亲的角度考虑，一开始就实践上述教育方针。那么，孩子在很短时间内就会善于学习与体现教养。但是，不要让家庭教师在未经得父亲同意的情况下打孩子。尽管如此，为了建立家庭教师的权威，父亲必须对家庭教师尊敬有加，并且让整个家庭成员都尊敬家庭教师。否则，孩子就难以听家庭教师的话。（家庭教师必须有权威，才能贯彻教育方针。既然文法学校有老师，为何又要请家庭教师？）
89节. 父亲必须是尊敬家庭教师的榜样。家庭教师必须是孩子的榜样。家庭教师要孩子做到的，自己首先要做到。家庭教师的行为必须在任何时候都不能越过他给孩子设定的规则，除非他想把孩子从错误的方向上引。如果家庭教师自己都无法控制情绪，那么与学生讲什么控制情绪也就没有意义。如果家庭教师自己都堕落无礼，那么想要纠正孩子的堕落无礼只能是徒劳无功。比起好的行为模式，小孩更容易遵循坏的行为模式。不要让孩子与仆人为伴，因为仆人的行为模式不好。但是也不要去明令禁止，因为这样只会让小孩渴望与仆人接触。（其身不正，虽令不从。坏仆人。）
90节. 对小孩的整个教育，最需要留心的是，在孩子刚会说话时，就要有一个谨慎的、沉静的、明智的人在他身边，排除掉坏伴侣的影响。 同时具有沉静、温和、勤勉、谨慎的人少之又少，所以定要用高工资雇佣。 这是对小孩最好的投资，虽说花钱多，但是不能说是昂贵的。 投资去把孩子教育成为一个有头脑，有纪律，有美德，有礼貌，有教养，有用的人，比多买几亩地，买一些无用的玩具以及丝绸花边装饰的布娃娃要有价值的多。 有财富，却无头脑，这不是好的家庭教育。 贫乏的头脑，天然的错误倾向与无知，是最可耻的裸露。 然而，家长却把金钱花费在给孩子买精致的衣服食物，雇佣过多的佣人。 也许家长这么做，更多的是出于炫耀自己，而非真心为了孩子。 对孩子真正的好，是提升孩子的头脑。 一个愚蠢而邪恶的孩子，无论家长留给他多少财产，他都不会觉得好或开心。（这段的要点是不要吝惜重金，去雇佣好家庭教师。 花费金钱在提升孩子头脑上是好投资。 花费金钱在排场上不是好投资。）
91节. 如果有好的家庭教师，就不要为工资花费顾虑太多。 难点是找到合适的家庭教师。 若非德高望重，则难以胜任家庭教师之职。 若是德高望重，则报酬就要更高。 所以，必须早点开始寻找，多多打听。因为世界上各种各样的人都有。
92节. 在找家庭教师这个问题上，要谨慎，要舍得花钱。如果找到了合适的家庭教师，我敢保证，你肯定不会后悔在家庭教师上面的花费，而会认为钱花得很值。不要只看家庭教师的名声或者学识。 就像为孩子找一个妻子一样，是不能够先试试，不行再换的。那样会极其麻烦。 所以，一开始就要找对。 人们往往对家庭教师这个职业的重要性认识不足。 一个可以教育年轻人，并形成年轻人好头脑的家庭教师，不是随处可觅的。
93节. 父亲首先应该有教养，而且应该注意孩子的行为也有教养。在孩子独立之前，要使孩子在待人接物上具有习惯性的优雅与礼貌。教养无法从书本习得，只能从好的陪伴中获得。裁缝可以给孩子做衣裳，舞蹈老师教孩子好的姿态，但是这些无法培养一个有教养的人。教养是一种使其它品质更有光彩，使其它品质对孩子有用，能够使孩子获得别人尊重与善意的东西。没有教养，那么即使孩子有所成就，也会被认为是骄傲、自负、虚荣或愚蠢。只有教养，才能让孩子受到欢迎。好品质是思想的丰富，好教养使它能发挥作用。坚定，有用，还不够。需要优雅的行为举止。在大多数情况下，做的方式比做的结果更重要。教养只能从习惯与使用中习得。如果到了成人，一些习惯性的无礼就很难改变了。如果刻意去改变，反而会弄巧成拙。教养这种成就。会比起人文科学中深奥的话或者知识，使孩子有更多的朋友，在世界上走得更远。
94节. 家庭教师除了要有好教养外，还要对这个世界有充分了解，特别是对他生活的国家的问题有了解。家庭教师要让他的学生识别表象后面的东西。在把孩子完全放入社会之前，要让孩子在安全的、有人指引的、不知不觉的情况下，逐步地了解这个世界的真实情况。逐步地向孩子拉开世界的帷幕，指出危险的地方，让他小心，告诉他如何了解与区分不同的人。在世界上对孩子最好的保护，就是让孩子熟悉这个世界，熟悉人们的阴谋诡计。使他既不过于怀疑别人，也不过于信任别人。年轻人由于天性，往往会有这种倾向，因此容易被人利用，所以需要改正。使他警惕，有多少陷阱是假友谊与尊敬之名，有多少恶行是假获得自由之名。使他能够从他人在不经意间流露出的细微之处，认识他人。使他知道世界的真实的样子，世界上没有人比他本来的样子更好或更坏。使他不至于因为忽然被放入社会，失去管束，而被坏人误导引诱，而变得奢靡放荡。有人会说，把世界的样子告诉孩子，怕孩子会学坏。我要说，除非你打算把孩子永远关在衣橱里，否则忽视世界的真实的样子给孩子带来的不是保护而是危害。如果在孩子长大过程中，忽视对他“真实的世界的样子”的教育，那么他刚入社会时，由于“被教的世界的样子”与“真实的世界的样子”不一致，往往稍微被引诱，孩子就会把以前的清规戒律抛在脑后。需要一个深谙世事的、与各种人打过交道的长者，在孩子深入社会之前，告诉哪里是礁石，哪里是暗流，哪里是流沙，告诉孩子一点掌舵的技巧。正确的识别人，智慧地与他们周旋，比会说拉丁语希腊语，要有用得多。审慎与教养在生活的所有方面都是需要的，却是目前欧洲的学校教育或家庭教育最忽视的部分，导致孩子进入社会时显得笨拙无经验。拉丁文的学习制造了所有噪声，绅士们根本不想学习拉丁文，绅士们想知道的是了解他人、适合他的身份的行为举止、成为杰出人物并对国家有用。家庭教师或父母只需要教孩子一些入门知识，如果孩子真对这方面的知识有兴趣，则必须利用他们自己的天赋与努力去深入，没有一个人是在别人逼迫下而成为一个知识领域中的杰出人物的。 有谁能够期望孩子仅仅在家庭教师的教导下就能成为杰出人物呢？ 家长最大的任务是使孩子有好的行为举止，使孩子形成好的思想，使孩子具有好的习惯，使孩子逐步形成对人类的看法，使孩子喜爱并模仿杰出人物。教养，关于世界的知识，品德，努力，对名誉的珍惜，孩子具有的越多越好。学习，只是让孩子免于懒惰与闲逛，让孩子习惯努力的痛苦。 因为孩子没有那么多时间与精力去学所有东西，所以他最大的痛苦应该放在最需要、最有用、最常用的知识上。 塞内卡（罗马哲学家以及剧作家）如果看到现在的学校教育状况，他一定会更有理由说，“为学校而学,不为生活”。现在的教育，不是教导孩子如何去生活，而是如何去争吵。教育把孩子教得更适应大学而非社会。形成这种教育时尚的人们，把教育搞成他们所想要的样子，而非孩子所想要的样子。有才能有品质的孩子被这种教育时尚弄得不胜其苦。不是学些会对他们将来生活有用的东西，而是学一堆他们永远不会用到的垃圾。 对家庭教师，应该主要看他的言行的礼貌，他对于世界的知识。如果家庭教师在这些方面只是个初学者，那他就无法给孩子正确的引导。如果家庭教师自身没有好的教养，那么他所有的讲课都会遭到破坏。孩子不可能从一个粗鲁的无教养的陪伴（即家庭教师）中变成一个有教养的人。 好的家庭教师不是随处可觅的，也不是可以用一般的薪水来请的。对于领地不大无法支付高薪的父母，在孩子尚在身边时，他们应该注意自己哪个方面的言行。不要以为，所有的学识都在拉丁语、法语，或者一些枯燥的逻辑与哲学中。
95节. 虽然我说父亲教育孩子时要采取严肃态度，但是我并不是说要一直都对孩子这样。 在孩子逐渐长大的过程中，这种严肃的态度要有所缓和。 要与孩子亲近对话。 如果孩子具有某些方面的知识与理解，可以询问孩子意见。 这样，父亲可以收获两样东西。其一，孩子在头脑中作严肃思考。 越早把孩子当成大人，孩子就越早成人。 如果父亲偶偶让孩子加入严肃对话中，就可以提高孩子的思维水平，把孩子的思维水平提高到单纯的童年逗趣消遣之上。你会发现，那些疏远孩子，把孩子放在低的地位的家长，会把孩子培养成思维缓慢的人。
96节. 与孩子的友谊很重要。很多父亲，虽然给孩子很多零花钱，对于自己领地的事务却对孩子讳莫如深。没有什么能比在关心的事务上自信交流更能巩固和建立彼此友谊。如果离开了这个，即使有好意，总会让对方留存疑虑。在领地的事务上，不要把孩子当作陌生人、间谍或是敌人。让孩子了解，父亲的财富享受并不是轻易获得的，这样孩子就不会嫉妒父亲的财富。反而会因为看到父亲的细心照料而感到幸福，因为有像父亲这样能够提供资源与建议的朋友而感到开心。父亲的疏远，会使孩子感到失去庇护，这比责骂更糟。你想让孩子对你敞开心扉，征询你的建议吗？你必须先对孩子敞开心扉，征询建议。
97节. 不管孩子咨询你什么，除非关乎生命财产安全，父亲只可作为一个更有经验的朋友给出建议，而不要带有命令语气。语气要平等，带有一定陌生感。父亲必须意识到，孩子还年轻，有他的欢愉与幻想，而这些也正是父亲早年曾经经历过的。不要期望孩子与你有一样的倾向，也不要期望二十岁的孩子与五十岁的你有一样的想法。父亲可以期望的是，由于年轻人追求自由、不合常规、独创性所导致的后果，不会对孩子造成很大伤害。要做到这点，父亲需要与孩子探讨事物，征询孩子的意见。如果孩子意见合理，就照他的意见办，如果成功了，就赞扬孩子。父亲这么做，不会削弱父亲的权威，反而会增加孩子对你的爱与尊敬。父亲还拥有着领地，领地里的人员都还听你的话。由于自信、仁慈，你的权威会得到巩固。只有孩子内心怕得罪父亲这样的好朋友时，你才会对孩子有威力。
98节. 家庭教师与孩子在一起，不能把所有时间花在讲课上，不能专横地要求孩子遵循这遵循那。听孩子说，让孩子对某事进行推理，会使规则更容易更深入地被孩子接受，也会让孩子爱上学习与教导。这样，当孩子发现知识能够让他参与论述，能够让他在谈话中发挥作用并发现自己的某些推理被人倾听与认可，孩子就会重视知识。特别是要给与孩子关于道德、审慎、教养方面的案例，让他对这些案例做出判断。孩子从分析这些案例中获得的理解，会比记住某些格言要深刻得多。通过提出案例让孩子分析推理这种方式，把这些案例刻入孩子头脑中。而言辞说教，最多的只是像影子一样模糊的表示，很快就会被遗忘。通过对活生生的案例进行评判，通过与家庭教师对其进行说理，孩子能够更好地理解尊严与正义，对什么应该做有更加生动持久的印象。吹毛求疵的逻辑辩论，只会把孩子地思想引向机智而非真理。而对于任何问题的无差别雄辩，只会导致谬误、争吵、与固执己见。无论是吹毛求疵还是口若悬河，都会破坏孩子的判断力，使孩子无法正确公正地推理，因此应该避免。
111节. 哭泣。哭泣是种缺点，不仅是因为制造噪声，而是因为孩子自身一些原因（教育的目标），大人不需要忍耐。两类哭泣：固执型，抱怨型。争夺控制权的哭泣，这种哭泣是为了满足欲望，当他们没有这个能力去满足时，就用哭泣。
112节. 疼痛或是真正悲伤的哭泣，还是抱怨型哭泣。怎么区分？通过哭泣音调。固执型哭泣绝不要忍受。忍受等于纵容孩子欲望，相反，我们要压制这种欲望。不要通过责打孩子方式实现，肉体痛不等于精神痛。触及精神才有用。[用尊重奖励好行为，用羞辱惩罚坏行为。]
130. 玩游戏。我认为，孩子应该有，而且是多种多样的，玩的东西。但是，每次只能玩一样，在将其恢复原样前，不能玩另外一样。这么做能及时教育孩子要小心不要丢失或者糟蹋他拥有的东西。如果让他们同时保有很多玩具，会让他们变得无节制与粗心大意，把他们从一开始就教育为挥霍者与浪费者。形成孩子思想习惯的事情，需要重视。我认为，不应该给孩子买玩具。过多的购买玩具会使孩子的思想漫游在换新与过剩，不平静，重复地想要更多，对已经拥有的从不满足。会使孩子骄傲，虚荣，贪心，甚至在孩子会说话之前。我知道一个小孩被玩具的数量与种类如此分心，以致于从来不认为自己已经拥有足够多了。如果不给孩子买玩具，那么孩子怎么玩呢？我的回答是，他们应该自己做，或者尽力做。一块光滑的鹅卵石，一张纸，母亲的一串钥匙，或者任何不会伤寒他们的东西，都可以供孩子娱乐。当孩子做玩具陷入僵局时，你的帮助会使他们更亲近你，比起任何你买的玩具。这能教会他们控制欲望，努力，勤劳，思想，发明，家政。孩子的游戏和娱乐应该往好的、有用的习惯引导。
141节. 绅士有好教养。 有两类坏教养：过于腼腆， 过于忽视、不尊重他人。 避免的办法是，不要认为自己卑贱，也不要认为别人卑贱。
142节. 不要认为自己卑贱并不是说不要谦卑，而是要有自信。 不要把自己想得太好。不要因为觉得自己有些优势，就认为自己高于别人，而是谦虚地把自己应得的那部分拿来。 但也要把自己想得很好，做我职分内的事情。不管在谁的面前，只要按照对方对应的职位与品质，与之保持尊重与距离即可。 小孩经常在陌生或者高位者面前，显得过于害羞，表现得手足无措。 唯一的疗法，是引入相反的习惯。
143节. 为避免忽视他人、不尊重他人，要具备两点。第一、内心不要有冒犯别人的气质（即有礼貌），第二、把这种气质以最能让人够接受与最使人愉快的方式表达出来（即优雅）。 优雅从观察中习得。 内心有礼貌，则来自好心以及对所有人的尊重，对不同级别的人按照当地的风俗去尊重。 不礼貌的四种表现：（一）自然的粗鲁（二）轻蔑（三）逗趣他人与总是反驳（四）吹毛求疵。人类不懈追求快乐，有礼貌比没有礼貌更能带来快乐，有礼貌比有用更重要。小孩应该十分重视礼貌。
145节. 不要打断别人说话。在别人说完后再说。如果有不同的观点，采取询问的语气而非教训的语气。
147节。 你也许会觉得奇怪， 我把学习放在最后，且最不重要的位置。 学拉丁文与希腊文没有意义且耗时，孩子不应该花费他人生中最好的七到十年去学这些语言。 读、写、学是需要的，但现在还不是主要任务。 关键是先培养好品质，没有好品质，学习只会让他成为更傻或更坏的人。 学习是必须的，但是是第二位的，学习的重要性必须服从更大的品质。 框定礼貌，保持无邪，去除坏的倾向，养成好的习惯。 这是最主要的一点。
67节. 礼仪。礼仪的学习通过榜样学习，不是通过规则或说教。远离坏榜样。不知为何，舞蹈对行为举止有好处。尊重，对人心存好心最重要。言辞，外表装饰时间到了自然会有。不要责备孩子不会某些礼节，如脱帽，如何放置腿脚。有些家长企图在外人面前纠正自己小孩无礼举动，其实这是为了掩盖自己的羞耻。因为这些家长原先并没有教会小孩这些。
94节. 导师应该了解这个世界：行事方法、幽默、蠢行、欺骗、时代的毛病、特别是他居住的国家的毛病。并在学生能懂的时候告诉给他。使学生发现表象下面的东西。爸爸应该教育孩子对别人既不过于怀疑，又不过于相信。年轻人很容易过于怀疑、或过于相信，爸爸应该纠正这个。给孩子判断能力。使孩子熟悉世界的真实状态，让他相信其他人既不比他坏也不比他好，既不比他笨也不比他聪明。不要把孩子一下子扔进这个世界，这样会使得他们因为忽然失去拘束而变得奢侈放纵。要逐步。在还有家长看护时，就要逐步让孩子认识这个真实的世界。否则，由于忽然失去拘束，从而让坏人误导。孩子会误认为违抗以前被教育的规则是勇敢行为。在孩子完全进入世界之前，给孩子展示世界真实样子，是防止孩子顽皮最好的方法之一。应该逐步告知孩子时尚中的恶习，警告孩子那些致力于使他堕落的人的通常做法。通过耻辱、疾病、赤贫、羞辱这些严重后果，警示小孩。坏人会在友谊与尊重的伪装下，诱导小孩走入歧途。坏人会劝说孩子不要遵循父母的教导，也不要遵循自身的理智，做自己开心的事就行。这种坏人是捕猎者，孩子是他的猎物。导师无论如何必须让小孩尽早知道坏人这些伎俩。父母要知道完全不讨论恶习不能使得孩子避免恶习，除非让孩子一生与世隔绝。对世界的唯一防护是彻底获得关于这个世界的知识。年轻人应该在他可以承受的能力内慢慢进入世界。越早越好，因为此时尚且有大人引导。要紧的不是拉丁与学习。而是商业头脑，符合身份的礼仪，对国家有用。要想学得更深入，只能靠年轻人自己的天分与努力，光靠教是没有用的。管理者的重要工作是形成孩子的举止、好习惯、美德和智慧的原则、珍惜名誉。只学最必要的，学长大以后最用得着的。
98节. 自学好。给孩子讲的机会，让孩子就某一个问题进行推理。在交谈中，孩子体验到愉悦，注意到自己的一些见解被接受或被倾听。特别在道德、公正，审慎、教养方面，给孩子案例，让孩子判断，给出他自己的见解。这比给说教有用，言辞之类的说教容易忘记。对某一问题发表自己见解比被动教育好。
99-106节. 让孩子依赖你，建立你的权威。不满足孩子嗜欲。艰苦环境对孩子有利。不让孩子与坏人为伍，如仆人。
108节. 小时候熄灭欲望。长大了理智战胜情感时可以给更多自由。珍视好奇心，抑制其它胃口。娱乐与食物劳动一样是必需的，娱乐要有自由度，只要无害就可以。娱乐时一定要欢愉。身体与思想练习交替。聪明的父母可以从孩子的娱乐中发现孩子的倾向与技能，进而设计他们的人生与职业。
118节. 好奇心使孩子免于无聊。尊重孩子的好奇心，给予他那个年龄能够理解的解答。
78节. 一般不打孩子。真正有效的是建立精神羞耻感，不是肉体痛感。你要孩子做的，自己也要照做。只有顽固反抗需要击打，直到服从，建立我的权威，弯曲孩子的思想。特别是第一次。打要触及内心。打是为了不打。
197节. 学乐器浪费了年轻人太多时间，只能学到中等技巧。短暂的生命无法对所有事情都取得成就。我们大脑的集中注意力能力有限。我们不能总是紧绷神经。我们很多时间都要用来娱乐。时间和痛苦要用在最有用最有意义的事情上。
| neglient |
| idle |
| obstinate |
| stubborn |
| tender |
| vicious |
